圆桌会议·
海外中国学研究的回顾与反思
【编者按】
改革开放以来，中国学术界兴起对海外中国学的系统翻译引进和再研究。经过四十多年的不断耕耘，海外中国学研究发展成为一个跨学科、跨文化的专门学术领域。随着中国综合国力和国际地位的不断提升，海外中国学研究不仅成为中外文化交流互鉴的重要内容，而且逐渐成为世界性的学问。2023年11月24日，习近平主席在给世界中国学大会·上海论坛的贺信中指出：“中国学是历史中国之学，也是当代中国之学。”深刻阐明了中国学研究的丰富内涵、时代价值和重要意义。因此，了解各国的中国认知，理解不同文化不同社群的中国观，是讲好中国故事、增强国家文化软实力的必要知识准备。为推动海外中国学研究的健康发展，总结和提炼海外中国学研究的经验，本刊邀请该领域五位学者，从不同角度重新审视海外中国学研究的宗旨、对象、方法及其学科特性，着力探讨如何通过学术批评促进不同文化平等对话，并积极构建自主的海外中国学知识体系，以期引起更多学界同人进行深入探究。
对话与反思：再论建立批评的中国学
张西平
（北京语言大学特聘教授、《国际汉学》主编）
美国中国学研究取向转变过程的反思
侯且岸
（北京师范大学历史学院特聘教授）
“世界性的百家争鸣”与中国研究的三种叙事
周武
（上海社会科学院世界中国学研究所研究员）
“整体”的思想：新时代海外中国学研究断想
吴原元
（华东师范大学马克思主义学院教授）
海外中国学研究学科化三问
唐磊
（中国社会科学院大学政府管理学院教授、中国社会科学院国际中国学研究中心研究员）
马克思主义史学研究·
马克思主义史学家口述访谈录之五
根据本土实际进行独立的学术创新
——路遥与中国近现代史研究访谈录
崔华杰访谈整理
【编者按】
【作者】
崔华杰，山东大学历史文化学院副教授
专题研究
中国马克思主义史学的历史反思与再出发
陈峰
【提要】
当前马克思主义史学建设是一项创造性工作，必须凸显中国特色、中国风格，而不仅是对基本原理的推广或应用。中国马克思主义史学必须摆脱普世主义叙事的束缚，在细致缜密的实证研究和经验研究中发现并还原中国历史的特殊性；必须从“苏式”教条的笼罩中真正解放出来，走自己的路，克服长期存在的惯性和惰性；必须以国际化为基础，保持最大的开放性、包容性；中国马克思主义史学发展离不开对传统史学的批判、改造和转化；回归学术化，走高精尖路线，参与国际前沿问题研究。
【关键词】
马克思主义史学 国际化 中国化 学术化
【作者】
陈峰，山东大学儒学高等研究院教授，中国历史研究院左玉河工作室研究员
习非成是的舶来品：
在中国重新审视“习惯法”与“民间法”
孙康
【提要】
以清代为切入点进行重新审视可以发现，无论从概念、历史抑或实践维度，“习惯法”及其在中国的派生物“民间法”均难以证立。“习惯法”概念被僵化地移植到中国，“民间法”则是被刻意建构起来的术语，它们过于简单地依赖于西方的法人类学与法社会学等思想，欠缺对官方和民间具体互动模式的规范考察，动态性视角的阙如导致内涵过于混沌。清代民间秩序的底层逻辑是儒家式官员倾向采取柔性的教化手段，在维护以家庭伦理为外观的宗族秩序的基础上，向外扩展至邻里和商事等秩序，在这些秩序的构建过程中，汉人生活区域被赋予有限的自治性，但其程度亦不能盲目拔高，以致脱离官治。对“习惯法”与“民间法”更加准确的认识应至少有两种：一是民间习惯的规约化，二是以习惯权利为代表的具体权利义务关系。
【关键词】
地方规范 习惯法 民间法 民间规约 习惯权利
【作者】
孙康，山东大学习近平法治思想研究中心研究员
中国古代犯罪史研究刍议
苑苑
【提要】
改革开放以来，我国古代犯罪史研究兴起并不断发展，形成以法制史、社会史为主的进路。犯罪史研究的出现，既立足于古代史学与法制创造的犯罪史料，又受益于犯罪史料与传统法制史研究的结合。犯罪史成为法制史研究中一条另辟的蹊径。这主要体现为两点，一是在法制史层面对犯罪本身的研究增加了以罪观法的新视角，增进了立法控制方面的考察；二是，在社会史层面对犯罪群体和社会的研究拓宽了法律社会史的研究道路，有利于司法实践方面的考察。犯罪史研究的发展，不能局限于微观的、底层的社会史视角，而要在宏观上把握古代社会的变动性与总体特征，并更加关注政治史和文化史的进路。
【关键词】
犯罪史 法制史 社会史 古代犯罪
【作者】
苑苑，中国社会科学院历史理论研究所博士后
“殖民情境”理论与法国殖民史研究的转向
王雯菲
【提要】
20世纪90年代，“殖民情境”理论运用于法国历史学领域。该理论强调，殖民主义的冲击是整体性的，不仅仅是政治和经济统治形式的改变，而且造成了深刻的社会与文化转变。受其影响，近年来法国殖民史研究大体围绕三方面展开：其一，改变被殖民者笼统的、模糊的以及无行动力的固有形象，强调殖民地社会的主体性；其二，弥合宗主国与殖民地之间的叙事分离，关注帝国内部流通；其三，跨越殖民帝国的空间限制，重视人、物质与思想在帝国间的循环。“殖民情境”理论与新帝国史、历史学的全球转向汇合，共同促成了法国殖民史研究的重要转向。
【关键词】
“殖民情境”理论 法国殖民史研究 后殖民史学
【作者】
王雯菲，上海师范大学世界史系讲师
20世纪埃及马克思主义史学的缘起与流变
赵悦清
【提要】
埃及马克思主义史学是中东史学颇具特色的重要组成部分，它将历史视为阶级斗争的结果，通过唯物史观分析埃及的社会、经济和政治结构。20世纪是埃及马克思主义史学产生和发展的重要历史时期，体现了历史书写对殖民主义、阶级斗争和社会现实的回应。埃及马克思主义史学不仅是经典马克思主义原理的应用，还扩大了马克思主义中国化的域外传播，其史学演进路径经历了社会思潮到史学流派、教条主义到理论创新、阶级斗争到反极端主义的演变。研究20世纪埃及马克思主义史学，对于推进中国的中东史学史研究具有一定的裨益。
【关键词】
埃及 马克思主义史学 代际传承
【作者】
赵悦清，西北大学外国语学院讲师
理论沙龙
宫崎市定“唐宋变革论”辨析
孙波
【提要】
内藤湖南的“唐宋变革论”（也称为“宋代近世说”），作为宋史研究中重要的理论范式，影响深远。宫崎市定光大其师内藤湖南的理论，沿袭欧洲历史的分期方法，将东洋历史分成古代、中世纪、现代（近世）三期，并认为宋代应为“近世”的开端。对此，宫崎市定所持的两个主要论证核心是“政治上的统一趋势”和“民族主义运动”。然而，中国古代王朝将“天下”视作自身的统御范围，这与近现代“国家”的领土不同，其根本政治理念“大一统”的涵义并不局限于“领土”方面的统一，因此也就无法通过近现代国家“领土”的扩张，证明古代王朝具备“先进性”和“领导性”。宫崎市定还将中国古代的“夷夏”观念和近现代的民族主义直接对比，过分夸大了宋代“夷夏”之间的对立，并将这种对立中的强弱看作彼此征伐、吞并的正当理由，从而暴露出其为日本侵华建构合法性的目的。
【关键词】
宫崎市定 唐宋变革论 大一统 民族主义叙事
【作者】
孙波，云南大学历史与档案学院博士研究生
历史学家
朱谦之的马克思主义之路
殷飞飞
【提要】
无政府主义者朱谦之的马克思主义之路，是一个寓研究于批评、由表层达肌理的过程。五四时期，朱谦之虽立足于无政府主义批评马克思的无产阶级革命理论，但重视工农群众及坚持大同共产主义，构成他与马克思主义大致同调的革命基础。留日归来，他以生命哲学立场解析唯物辩证法，对辩证法批判性、革命性本质的认同，成为其与马克思主义肌理相通的学术因子。经历抗战救国的社会文化实践，朱谦之厘清了社会存在与社会意识、理论与实践的辩证关系，从唯物史观汲取更多的思想资源。中华人民共和国成立后，意识形态话语在体制化、组织化的知识分子改造中起了很大的助推作用，但“批评与研究”的学术互动和对社会现实的深刻体察，是朱谦之最终走向马克思主义的内驱力。
【关键词】
朱谦之 马克思主义 无政府主义 批评与研究
【作者】
殷飞飞，上海财经大学马克思主义学院讲师
改革开放后胡乔木对中共党史书写的理论思考
张连勇
【提要】
改革开放后，胡乔木全面系统地阐述中共党史的重大问题，明确提出中共党史的书写应在总结经验教训的基础上，为科学的政治建设服务，成为思想斗争的理论武器。在对党史问题的阐释上，胡乔木提出，运用科学态度、科学方法、科学论证来阐述党史的各种根本问题，生动、丰富的党史书写应回归党史本身的研究。胡乔木认为，以论代史的书写方式不能反映党史的全貌，只有明晰党史发展的脉络、在宏观叙事过程中展现党史重要人物与事件、重新探究被以往视角遮蔽的历史过程，才能全面、准确地进行党史书写。
【关键词】
胡乔木 中共党史 党史书写
【作者】
张连勇，中国社会科学院历史理论研究所助理研究员